拔了羽毛的乌凤凰。

争到的人，便像是范进中举一般，先发疯再充傻，只是咱却没有一个好丈人来一巴掌扇醒咱们了；争不到的人便是悲痛欲绝，只因这是咱父母低三下四苦苦求了一辈子却求还是求不得的，便要像对着父母的石碑嚎啕大哭，以寻死来对不起父母的一厢情愿的那般人一样了。

先是忏悔，自己把自己贬低得猪狗不如，倒也不用别人来侮辱了，情到深处还得扇自己俩耳光或许还少了，以此来彰显自己的“孝”。

只是惊讶，竟有人称得这种行为是“有着礼义廉耻尽忠尽孝的大孝子”……

现在的人到底怎么了？

这便是咱们的“优秀的传统文化”了，只是这得借着《进化论》的观点来了：咱们出生时虽惯了人的名头，却只是为了掩盖咱是畜生的事实。

因为咱们须得像狗一样一直灌着“父母之命不可违”、“我养了你，你得好好的孝顺着我”、“养育之恩大于天，你得一直记着这份恩情”这种早已烂了臭了的心灵鸡汤。

狗须给主人看门，咱须给父母卖命，这便是真相。

后来咱们从畜生进化成了家犬，有了所谓的人权，咱们能向父母提一些要求，即使永远不会被实现，但却证明咱们进化了，而这要求的便是宛如卖身契的条款，虽说无纸无字来证明这件事，却是一辈子都解不开的枷锁烙印，用咱们的“传统文化”来解释，那便是：咱们当家犬的时候，吃的喝的穿的用的，都是向咱的父母要的，美其名曰是养育之恩，再后来咱们就是从小家犬变成了大家犬，小时候咱们尚且还无力看管院子，长大了却不同了，问主人吃的多了，就得卖力气干活，帮主人要咬仇家，给主人看院子，出生给我们十几年的吃食，咱们却得给他们一辈子的劳力，让他们能过上后半辈子的好日子，这是第三次进化，确定主人对家犬需要的进化；第四次便是最终的进化了，由动物变成人，即生了一个孩子，只因为有人可以使唤畜生，生了一个孩子便是有了一个可以使唤的畜生，就像咱们的父母生了咱们，使唤咱们一个样子，使唤的畜生若是当了人了，也开始同父母使唤咱们一样咱们去使唤自己的孩子，这便是人的进化。

其三倒是还得说一句，应试教育便是为了给各位人上人提供奴才的，咱们倒还好，不叫黑奴，人上人给咱们取了好几个名号，其中“学生”和“劳动者”便是两个大集体。

然而这些话是不能够搬到台子上来说的，毕竟“父母们脆弱还死活都要的面子”撑不住咱们这么说，而这也算是揭老底了，“长辈们”的脸上自是挂不住的，而那些“优秀的传统文化的继承者们”更是如天打雷劈，生怕下一刻就要被群起而攻之，被冠上“离经叛道”的罪名。

毕竟连上帝都有了过错，倘使还一直觉得“优秀的传统文化”是无上至宝，金枝玉叶，那还是“符合我国国情”……