牛仔得的父亲喜欢看小说，而且特别喜欢看三国这本小说，他对张飞非常喜欢，张飞也叫张翼德，于是他就给他自己的儿子取名牛仔得，给自己的孙子起名叫牛得瑟，给孙女起名叫做牛得金。

杨大作的两个孩子，也是他的父亲给他起名字。杨大作比较瘦小，结果生了个儿子非常大条，于是他的父亲就给这个孙子起名叫做杨强强，给孙女起名叫杨强妹。”

了悟大师坐在芭岭，很有感觉到地问芭岭说：“按照我的感觉，这五家父子十五人，应该都不是俗人，对你当前的发展很有帮助呀？！”

芭岭高兴地望向了悟大师，翘起大拇指说：“了悟大师当真了得，全被你猜对了！”

醉禅子笑了笑望向了悟大师，而后点点头对芭岭说：“了悟大师不是猜得的，而是想出来的！”

“哦？”芭岭很佩服地望了望了悟大师说：“原来大师的道行很高！这15个人，现在是我们芭田企业集团的顶梁柱！”

方丈插话：“其实山外面的人起名字也是一样，甚至更加复杂一点，因为它涉及的不仅仅是自己父母的问题，还有涉及到岳父岳母的问题。特别是实行计划生育以后，孩子越来越少，双方的父母对孩子取名问题、以及所谓的传宗接代问题，都是比较麻烦的。尤其是城镇户口的人，在这方面麻烦事会更多一点，所以就出现了4个字的名字呀等等一些问题，呵呵还有一些奇奇怪怪的名字，不过无论是对外面的还是内面的人来说，给孩子取名字，大部分是长辈给取的。”

芭岭笑笑地说：“这个问题，是我最近几年才知道的。”

芭岭已经全面进入了回忆之中了！他淡淡地一笑说：“当年，我们在这个山头上面的聊天，总是有两大特色，第1个特色就是他们总是用生不出儿子的男人来挤兑我，第2个特色就是我总是用自己做不了自己孩子的主，特别是自己不能给自己孩子取名字这个问题，来挤兑我的哥们。我们斗来斗去，也是乐不思蜀啊，玩的来劲。不过等到了差不多时间，他们就赶快把采集到的东西送回去，给家里人去做饭。

那一天，要回村的时候，朱一林又对我开玩笑的说：“你还没有来一首诗，说说自己的感觉呢！那么跑回去跑过来，没有诗为证，怎么可以过得了日子呢！”

朱一林的这个建议，很快就得到了哥们的大力支持，我也来了诗兴，很快就说：

‘我怀上文曲星，

回家说给老婆听，

老婆听着很高兴，说：

我要生个儿子给你传火薪！’

马一彤开玩笑的说：‘怎么这次不用古诗的，而是用现代诗哦！’

我得意的说：‘古今并用，那才下恰到好处呢！’

过去，人们说神仙入山修道，常常这么说：入山一日，世外千年。说的是山中没有什么时间概念，没有世外的那么多喧嚣和压力，因此啊人们生活上面无忧无虑。”

这次，了悟大师插话，如同传道一般地说：“生活上怎么过得无忧无虑，应该怎么样理解，这是一个很重要的问题。大鱼大肉，钱财无数，美女任拥，自古以来这是很多男人的追求。

然而入山修道的人们，是不是也是这么想的呢？根本就不是这种情景，他们追求的是修道，不讲究大鱼大肉，美女回报。很多修道的人认为，众生平等。人和动物是一样的，所以不能够随便杀生。他们讲究的是吃斋吃素，所以山中随便长了各种各样的食物，都是可以饱腹的，能够饱腹也就可以了。”

醉禅子这时候，居然抢了悟大师的话题说：“然而，这对于山中生活着大量的民众来说，他们又是怎么想的呢？当然不喽，依然希望在山中也能够大鱼大肉。然而由于环境问题，由于他们自身的能力问题和努力问题，他们没有办法像修道的人们一样，虽然也过着无忧无虑的生活，然而他们的寿命都很短。

就比如在芭岭施主他们生活的这个村里面，五十几岁就是老人家了，六十几岁就没有了，70岁就更没有了。人生七十古来稀，在这个地方来说，那是真正的难以追求得到的。”

这时，芭岭也推回话题说：“不过在我们村的老人当中传说着一个故事，说他们曾经见过神仙，那些白发苍苍，漂移行走的老人家。也许那些人，就是在山中修道的人！

我们生活的这个村庄，叫做山坳村，面积12平方公里，我们山坳边上全都是大山，很大很大的山。我们村到县城中间只隔了一座山，但这一隔就是几十公里。出山不容易，进山一样不容易。