朝廷决意对波斯人进行一次惩罚性的进攻后，消息也立刻被送到了漠南的韩存保那里。

这一次枢密院与兵部主要抽调的仍旧是河北、河东、陕西、宁夏西行省各都督府的骑兵，河北、河东向大同府方向汇集，陕西、宁夏向居延府方向汇集，同时漠南诸部受招募牧民骑兵向西北招讨司方向汇集。

朝廷并没有一次性地大规模抽调，而是以都督府的形式逐步抽调聚集，这样沿途补给的后勤压力就没有那么大了。

韩存保此时己经到了西北招讨司附近，这一次张清将会与他一同前往西域。

西北招讨司是本朝保留的辽国时代唯一一个军事机构，管辖周边数个羁縻州，这里原本生活的契丹人，大多跟着萧斡里剌西迁到了北庭都护府境内转为军屯了。

故而朝廷又从河北方向迁徙了三千户汉、契丹、奚等诸族熟户，皆分配土地、牧场，牢牢地扎根了下来。

漠南的人口远多于漠北，故而朝廷一首不断将漠南青壮向西引导，进入西域两大都护府辖区的漠南牧民，己经超过了五万帐，占据了漠南总人口的不到十三分之一。

此次西征，朝廷的计划是召集两万汉骑、三万漠南骑兵，预计战后能吸引留在本地一半左右的漠南人。

漠南人口的西迁，朝廷从未推行过强制性的手段，毕竟哪怕是游牧民族，也不愿意轻易离开己经熟悉了的牧场。

所以西域两大都护府，都是汉军先以军事压服、取得一块土地，做好规划，然后用政策优惠吸引跟随汉军的漠南漠北牧民就此留下来。

西北招讨司附近己经聚集了十余万头牛羊，这是朝廷对征召的漠南青壮士兵提出的要求，是要当作部分军粮使用的。

当初岳飞、韩世忠各自领兵从草原向西，就是这么效仿游牧民族逐水草迁徙的方式来到的，当时还引起了西域诸国的嘲笑，都觉得堂堂中原上国，怎么用起了蛮夷的手段？

但这种半游牧的迁徙方式却相当奏效，很大程度地缓解了大军西进的后勤压力，而且西进的大军还一路播撒河东行省诸农学堂培育的草种，主要是紫花苜蓿、三叶草、鸭茅、细麦、狗尾草等。

此后凡西进的牧民、商队等，都会接到官府委托，沿途播撒草种，农学堂也会组织师生前往视察。

虽然这个过程是很粗放的，但却保证了漠南入西域的道路水土没有被破坏，保护了沿途孱弱的植被。

韩存保是从河东行省岢岚府方向进入漠南草原的，这些年漠南很是安宁，除了大量青壮人等被汉军征召西去之外，呼延灼、钮文忠、史进、广惠、鲁智深等众将自东向西坐镇诸边府，也极大地威慑了蠢蠢欲动的人心。

越是靠近南面，草原诸部半农耕的现象就越是明显，由于吴用对漠南诸部的游牧范围进行了一次更加详细的梳理，许多牧民也开始习惯性地种植一些小米、糜子作为主粮。

一旦游牧民族开始半定居，那么他们就得被动或者主动地汉化，这是一个不可避免的必然进程。

就像当初虞允文在漠南时的惊讶一样，韩存保也惊讶于漠南的另外一个现象：大军进发，朝廷派来沿途协助各种事务的地方官吏中，颇有些漠南人的身影。

草原人种在外貌上与汉人还是有很多不同的，比如典型的阔脸细眼，不过由于肤色相同，汉人也几乎不会进行刻意的外貌攻击。

除了漠南人出任地方官吏外，韩存保还遇到几个肤色白皙的小吏，这些人自称乃是汉人，韩存保一问，才知道原来是跟随李纳摩南迁的汪古部。

汪古部被辽国称为白达靼，他们自认为是从西域北庭都护府境内莫贺延碛方向内迁的沙陀人后代，大约是沙陀人有黄白混血，于是己经改信道教、立志成为汉人的汪古部，也存在些肤色更白的百姓。

这些漠南人充作地方官吏，并没有受到格外的歧视，在这一点上，新汉仍旧延续了华夏的传统，展现出了极大的包容。

毕竟一群身穿汉人官吏袍子、头戴汉冠、语言、行为举止几乎跟汉人一模一样，就是再极端的大汉主义者也不得不承认他们己经变为汉人了。

为韩存保大军引路为向导的，是云中都督府派来的一名押粮官，正是汪古部出身，这个肤色白皙、白中透红、鼻梁略高、眼窝略深的朝廷小军官，大约是提前打听了韩存保的家族背景，甚至主动将自己的诗作请韩存保点评。

韩存保就觉得发生的这一切很有几分魔幻的味道，他居然跟一个胡人讨论诗词，关键是这个胡人的诗作写得还不错，颇有几分唐朝边塞诗的意境。

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