法施展后，有多大威力，需要消耗多少灵气，大概有多长时间的间隔，钟立霄都了若指掌。

随后，钟立霄又复习了一下「地刺术」、「轻身术」、「流沙术」、「泥沼术」等法术。

总算是做到心中有谱，适时更新了心中关于他各项能力的参数数据。

待体内法力消耗的差不多了，钟立霄心头喜悦更甚。

“只是突破一个小瓶颈，这进步也太大了安全感总算是增加了一些，可惜我太穷没有法器，也没有用过符箓，对法器、符箓带给实力的提升，并没有明确的概念，还是需得继续稳健发育.”

念及此，钟立霄心头不无遗憾。

钟氏是有心培养自己的制符师的，可惜最终计划破产。

前期实在是太烧钱了，不是他们这种小家族可以玩得转的。

随后，钟立霄就开始按照惯例打坐回复灵气。

片刻后，钟立霄眉头就忍不住皱了起来。

“和桃源谷比起来，鱼梁庄的灵气也太稀薄了吧？这还是有聚灵阵加持的情况下，回灵速度依旧慢了一半儿”钟立霄面色有些难看。

他的修炼本就举步维艰，现在再次被狠狠上了难度。

若非钟立霄心性不错，不然此时估计都要忍不住口吐芬芳了。

[看来得加快搜集神通种子的步伐了，不然我和桃源谷同龄人之间的差距会很快拉大！]

心中有了成算之后，钟立霄就打算开始肝《罗汉金身》这本炼体功法。

既然鱼梁庄天地灵气匮乏，那就更得试试炼化自身血气为灵力的炼体法门，而自身血气则来源于五谷精气。

换言之，只要吃饱吃好就有希望。

《罗汉金身》这本功法，在这一路上他也已经研习过一遍又一遍，现在已然熟读于心。

简而言之，分为内法（定法）和外法（诛法）。

定法主要是打坐冥想，通畅脉轮，开启智慧。

核心方法是一种叫做“宝瓶气”的修炼秘法，也叫“拙火定”、“忿怒母”、“丹田火”。

在道家则被叫做“元阳”，也即是“真阳”、“真火”、“命门之火”、“先天之火”。

本质上是生命之火的体现，和游离在天地之间的火属灵气有着本质不同。

修炼时两腿金刚坐，双手结金刚亥拇手印。

以鼻孔自然吸气，以细慢长的原则，吸气令满，闭气，在无法忍耐时将气呼出。

吸气时，观想白光进来。

白光代表一切宇宙清净的风，吸进来后，闭住气不呼出来，就变成了宝瓶气。

宝瓶气在身上脐下丹田部位作旋转，这时眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要跟着风息旋转。

当吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口津液，目的是要滋养五轮和使其气通过中脉。

此法在道家叫做“玉液还丹”。

闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，代表宝瓶功夫越深。

按照闭气的长短，可分为上瓶、中瓶、下瓶。

最后再呼出黑气业障，以此达到吐故纳新，洗涤肉身，清净灵魂的目的。

此宝瓶道家称之为“风炉”或“炼丹炉”，本质上都是内练的法门。

至于道家的奇经八脉和佛家的三脉七轮，只是表达方法的不同，都是对人体秘藏的挖掘。

谈不上谁对谁错，或者说二者皆对。

因为二者都是直通大道的“正法”，各自教派都有修行有成的大神通修士。

因是初次接触佛门秘法，其他佛徒是个什么修行状态钟立霄不知道，但入定、冥想、闭气、吐纳，对他而言都挺简单的。

所谓的修行，无非就是在心灵准备好的同时，身体也跟着准备好。

心到身到行到，然后再持之以恒。

真正让钟立霄感觉有些难度和门槛的，反而是三脉七轮的发现和贯通。

好在他也修行到了练气四层，耳聪目明，记忆也获得大幅增强，《罗汉金身》研习一路，现在早已滚瓜烂熟。

将三脉七轮图和道家奇经八脉横向对比后，一点点对照、摸索，人体另外一番奥妙和盛景也就逐渐浮现在他眼前。

短短时间，钟立霄就感觉奇妙无比。

这还真是一窍通百窍通，也无怪有人常说“佛本是道，殊途同归”，也是时常能听到佛道双修的大家出世的缘故。

随后，钟立霄就开始按照