拿一把剑，连本命飞剑都没有，何谈剑修？有了本命飞剑，却没有信念和精神，又何谈剑修？

剑修要有坚定不移的信念和精神。

以剑为主兵器的修真者是剑修，无信念和精神又何谈剑修？

因而，是也不是。

剑修，养剑、修心；唯剑、唯心。

剑修如武者，儒家，佛家，道家一样，有等级境界之分。

剑徒：能够使用剑芒者，而在剑芒的基础上，让剑气外放、剑气离体者为剑徒；

当能够剑气化形、剑芒拟兽则为大剑徒。

剑师：能够感悟到剑势者，而在剑势的基础上，能够借人势、借剑仙、剑神之势者为剑师；

而能够借地之利、借天之威者则为大剑师。

剑仙：能够感悟到剑意者，而在剑意的基础上，衍生出一种极致剑意，则为剑仙；

当能够达到多种剑意的领悟后，则为大剑仙。

剑神：将自己部分的剑意整合，形成属于自己的剑心，则是剑神；

而能将所有剑意彻底融入一体的剑神则为大剑神。

这个世界能修至大剑师者不多，剑仙者更是稀少，廖廖无几，大剑仙者暂时没听说有，剑神那就别谈了，皆因天地灵气不足，修炼资源不够。

剑仙，剑神。苏谨言听到此，便出口相问，真的有神仙吗？

老周头笑着告诉他，神仙，硬要说神仙，修到这种境界的修真者，还真可以称为神仙，若不然何有剑仙，剑神之说。

苏谨言很是好奇，是否有更高的境界。

老周头不知，可他相信有。

苏谨言也相信有，武无止境，自然是有的。

老周头让苏谨言习练剑术，乃是他对苏谨言的话语有所猜测。

确切来说是对白衣儒士的话有推敲。

当苏谨言问白衣儒士无剑怎可练，白衣修士回了一句，苏谨言命中当可拥有，白衣修士手指苏谨言的额头上，随之苏谨言头痛欲绝昏了过去。

这一切的一切不由得让老周头怀疑，苏谨言已经有了本命飞剑。

老周头让苏谨言道，儒，武兼修。苏谨言有些心动，苏谨言虽文墨超群，可其实他对儒修的体系不那么热情。

文才可称大才，从小读圣人书，《三字经》，《论语》，《诗经》，《老子》，《孟子》，《孔子》，《礼记》，《周易》，《四书五经》《闲斋话谈》……还有《太白诗集》，借春水的话来说，杠杠的才高八斗，不仅字画一绝，诗词歌赋信手拈来。

可这兴趣这爱好就不好说了，自从两岁白衣儒士授艺，他对武学产生了浓厚的兴趣。

道，武。那是一定要修的。

本命种子悬浮气海，冥想精神与本命种子产生联系，直到这个联系越来越浓，越来越清晰，然后在眉心处生出紫气，如此便算是踏足了道修第二境，玉虚境。

苏谨言不知他是否凝练出本命种子没，可老周头告诉他，这武修已入开脉境，那就是有本命种子，只是暂时他无法沟通他的本命种子，或许需要更多的灵为，苏谨言才能感知到本命种子。

怪才不以平常而论，既然入了武修二境，这道修二境自也可入，或者入道修二境，苏谨言才可感知到他的本命种子的存在。

冥想精神与本命种子产生联系，苏谨言此时打坐便是按白衣儒士所授之法在修炼，自是打坐冥想。

一一

一一

大年初八，无雨有微风，昨日下了一天一夜的冻雨，初晨天日显朗，这初春的天气竟似夏日的老天说变脸就变脸，这时天空春阳艳灿。

太阳虽高挂，天气仍寒，立于四季常青的大树下，斑驳光影洒于身上，仍觉有一丝寒气，让人犹感寒冷。

天气虽寒，大年初八，微风有阳光，这样的好天气，昨日在家憋了一天，今日这街上人潮汹涌。

练气习武之人自是不惧冷，苏谨言行于街道上，那楼房的阴影遮住了他的影子，他倒是步伐轻稳，俊脸红润。

树阴下，人的影子被遮住的地方人流不多，苏谨言不喜热闹，行于阴处，乐得自在。

昨日的欢喜忧愁皆去，今日街上是欢声笑语。

背剑挂刀，手拿武器的人比往日犹显多一些，还有背着书箱的学子，牵着俊马的人也多了起来。不同服饰不同穿戴，这座城迎来了新的客人。

吆喝声不断，欢语声不歇，这街很是热闹。