/p>前文曾提到过：儒家六经：诗、书、礼、乐、易、春秋；

其中最稀缺的，就是治《易》的人才——尤其是融会贯通的顶尖人才。

而田何田子庄，便大致是太宗、孝景二朝，汉室最顶尖的《易》学大师。

说来，这位田何、刘荣口中的‘子庄公’，那也是大有来头的人物。

——田何，既是战国七雄之一的田齐王族，同时，也是孔夫子所传《易》第六世传人！

而且是能顺藤摸瓜，一代代捋清传承的那种！

公元前五百年左右，周敬王匄在位期间，孔夫子传授《易》于鲁人商翟——商子木。

后，商翟传《易》于鲁人矫疵——矫子庸。

矫疵传与楚国江东人馯臂——馯子弓。

馯臂传与燕人周丑子——周子家；

周丑子传与东武人孙虞——孙子乘；

孙虞传与田何——田子庄。

作为田齐王族，田何治学，可谓是顺风顺水——除了专心做学问，其他什么是都不用操心。

只可惜，随着秦一统寰宇，连带着田氏齐国在内的关东六国，都被秦所兼并，田何以王族身份安心做学问的闲暇生活，便也就此画上了句号。

及至始皇即立，颁发《焚书令》，田何所代表的《易》，也迎来了史无前例的巨大危机。

最终，凭借整个阴阳家的通力斡旋，由田子庄传承下来的《易》，才得以凭借其‘卜筮’这一分类而逃过一劫，并得以顺利传承下来。

——始皇《焚书令》：医药、卜筮、种树之书，不在禁书之列。

田何的《易》，为了度过那段黑暗岁月，不得已，被整个华夏学术界归入了‘卜筮’这一类别，并就此，成为了神棍、骗子们标榜自身的挡箭牌。

再后来，汉室鼎立，太祖刘邦一手陵邑之制，广迁天下豪杰入关中。

田何田子庄，便跟随田齐王族一大家族，被强制迁移到太祖刘邦的长陵邑，并就此扎下了根。

说来，田何田子庄与长陵田氏——也就是现胶东王刘彻的母族外戚田蚡，也算是远房亲戚。

只是在被强制搬迁到长陵后，田氏一族选择走上商道，田子庄则分门别户，找了处僻静的小院独居，继续专心搞自己的学问。

太祖刘邦求贤若渴，再三派人征辟，最终结果也还是和商山四皓拒绝征辟一样——田子庄以‘年老体弱’为由婉拒征辟。

好巧不巧，和商山四皓不愿仕汉，却愿意支持孝惠皇帝一样——长陵田子庄，也接受了彼时的太子储君、后来的孝惠皇帝刘盈的拜师礼……

后来的孝惠皇帝年间，以及吕太后掌权的前、后少帝年间，田子庄都在自己的小院安心搞学问，并收徒授业。

等太宗皇帝入继大统，公孙弘与贾谊、晁错、袁盎等一干青年才俊入朝，长陵田子庄，便成了公孙弘少有的忘年交。

——公孙弘很尊敬这位自秦时，就因精《易》而名扬天下的老先生。

从某种程度上来讲，公孙弘甚至能算得上田子庄的‘不记名弟子’——毕竟公孙弘，也曾想其请教过有关《易》的问题。

此番入朝，知道那位故人，大概率活不到一百岁，所以公孙弘一直都在逼自己别去想、也别去打听。

直到此刻，和刘荣聊起往昔，公孙弘才终是按捺不住，问出了口，也得到了那个公孙弘早有预料，却始终不敢面对的答案……

“子庄公~”

“唉……”

…

“臣尚还记得，子庄公有一得意门生，名曰：丁宽？”

闻言，刘荣当即微点下头：“然。”

“梁人丁宽，子庄公唯一嫡传弟子。”

“太宗皇帝后元三年，丁宽学成出师，为子庄公遣去关东，以精进其所学。”

“丁宽东出函谷，至梁都睢阳而止，从周王孙习学古义《周氏传》。”

“——孝景元年，子庄公离世，丁宽远来奔丧，朕，也曾代父皇登门吊唁，见过那丁宽一面。”

…

“后吴楚七国之乱，丁宽自请为将军，助梁孝王固守睢阳，号：丁将军，颇有斩获。”

“今岁科举，朕也曾遣人相问于丁宽：可有门徒德才兼备者，愿入长安以襄盛举？”

“丁宽谢辞曰：家师遗命，田氏《易》一脉，不入朝、不为官、不食禄……”

说到这里，刘荣、公孙弘二人，便又是一阵长吁短叹。

——作为儒家六经当中，实用性最强、珍惜度最高的一脉，《易》一脉的人才为何会如此稀缺？

答案便是凡治《易》者，几乎无一例外，全都在追求宇宙最终的奥秘。

他们占卜、卦算；

他们观星、测算。

甚至于如今天下，最闻名遐迩的‘日者’，也就是占卜大师、《易》学大拿司马季主，也同样是神龙见首不见尾，一年