在铸造第一件器的同时，亚当不由得回忆起了自己曾看过两边的奇景，那天地初开的景象。本文搜：读阅读 duyuedu.com 免费阅读

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

以门户之意，可象生、成之理。

门同时兼具隔断与联通两个空间的能力，跨越门，就是脱离原本的空间，踏入新的领域。

因而门也涵盖了阻隔、跨越、突破、蜕变等意象。

“玄之又玄，众妙之门。”

“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

……

他的第一件器，便是一扇门。

至于名字……

“玄牝之门、众妙之门、永生之门、真理之门……这门可有千百万种名，正如成道之路有千百万种。”

但这扇门终究还是要有一个名字。

“不如就叫‘门’？”

亚当有些恶趣味地想着：

“所谓大巧若拙，简单的名字很符合我一贯的起名风格，而且敌人若是问起自己是死在什么兵器之下……”

“门。”

“门？我问的是这扇门的名字！”

“一扇门，自然就叫门，还有什么名字？”

“你……唔——（被气死）”

“哈哈哈哈~”

亚当忍不住拍了拍手，随后将那扇门转移到苦海上方。

随后就是第二件器的铸就，神纹凝聚，缓缓化作一本书，一本向前向后都翻不到尽头的书。

以书页之动，可象老、住之理。

同时书亦是承载、记录知识的工具，知识是力量的来源。

己经流逝的时光在被记载下来的这一刻化作永恒，当一张张定格的图像被连续翻动的时候就变成了动画，一如时光流逝。

“岁月之书、万法之书、封印之书、世界之书……”

二十七道神纹凝聚的书册并不算厚实，但亚当相信随着他在道途上一路向前，这本书终有一天会承载万千世界。

铸器的过程还在继续，第三件承载亚当之道的器在不久后被缓缓锻造成型。

这是一根长杖，杖首微微弯曲，末尾尖锐，好似鸠首……

“六百六十六，盐都不盐了！”

“闭嘴，鸠杖从汉代以前就是长寿的象征，你懂个der！”

“放屁，鸠杖长这样吗？你哔——”

太清亚当面不改色地闭了玉清亚当的麦，继续铸造自己的第三件器。

以衰朽之形，可象病、坏之理。

因此长杖的上半截虽然是鸠杖的样子，到了下半截却坑坑洼洼好似虫蛀，斑斑驳驳宛若腐朽。

纵然长生之物，亦有病弱腐朽之时，纵然殊胜天人，亦有天人五衰之刻——就在这根杖下！

将长杖收入苦海，亚当瞄了眼那根韦陀杵……

这东西高低也算是种神铁，在岁月的消磨下质量比上不足比下有余。

到时候如果一时半会儿找不到合适的材料，先拿这个顶一顶也不是不行，至少分量足够，抡起来应该挺趁手。

铸器的过程到了最后，神纹飞出苦海，最终化为了一口钟。

“我了个……给人送钟是吧？”

“别吵。”

太清亚当把上清亚当的声音也给屏蔽了。

以报时之声，可象死、空之理。

消亡从来都不是完全的坏事，反而是当“病坏”到了积重难返的地步，正是消亡为一切带去永恒的安宁，送上最后的体面。

钟声空寂而悠远，正如死与空为万事万物落下最后的帷幕。

不迎来结束，如何抵达新的开始？

除此之外，钟亦的报时与传播之意，也可以延伸到具备不祥、能够传播、命中注定等特质的意象上，并不局限于为人送终。

至此，亚当的西件成道之器俱成，只等亚当修为提升、寻找些天材地宝用来铸造出器型，与这神纹组成的器相结合。

以及最重要的，寻找那些符合这些器，或者说亚当之道的经文秘法，让这些规则道理能够被亚当在这个世界使用。

在那之前，这些器虽然也能用，但却都只有用来砸人这一个效果，而且质量也不会特别高。

“要不还是先去趟火域，把这半根韦陀杵融了？”

亚当又看向了那根韦陀杵，主要这东西上面的道纹几乎被磨灭