但只要有机会，他不介意露出自己的毒牙，也要去咬他一口，对于吕不韦的权力，他有着极大的贪婪。

屋中，吕不韦见到掩日离去，才是冷笑道：“园夫终归只是匹夫。

“老夫当年富甲天下，以一商费之身进入秦国朝堂，都是战战说说，不敢有丝毫大意。”

“真以为朝堂之事，是靠手中刀剑就能解决的吗？那只能给自己带来祸端。

长安君如果是死在秦国之外，只要罗网不留下决定性的证据，那当然可以杀，还可以各种嫁祸。

哪怕秦国朝堂有人怀疑这是吕不韦做的，但也没人会为了，一个死人和吕不韦作对，给自已惹来杀身之祸。

但如果长安君是在咸阳被杀，那就是秦国惊天动地的大事，必然会人人自危，所有人都会站在吕不韦的对立面

权倾朝野又不是真的想怎么做就怎么做，那只会众叛亲离。

哪怕是封建鼎盛时期的皇帝，都得需要利用权术手段，以合理合规，有理有据的方式，去做自已想做的事，同时还

要平衡权力，不让臣子压过皇帝。

权力的本质是一种公共认可的信条，当公共不认可，当信条被破坏，那权力就会立刻消失

吕不韦本就是如今规则的最大受益者，他香了头才会主动去打破规则。

吕不韦这时低下头来，看看手中的竹简，神色复杂的叹道：“：若长安君不是秦国王室，该有多好。”

到了吕不韦这个地位，他所求无非是青史留名，完成崇高的个人追求。

所以他想在自己手上，让秦国一统六国。

甚至在秦国还没有开始统一战争的现在，吕不韦就已经未雨绸缪

....

他召集天下能人异士撰写《吕氏春秋》，遍及百家之言，就为了寻求一条在大一统后秦国应走的道路，探寻其中

的意识形态。

毕竟现在管理秦国的这一套体系，不一定适用于一统之后的庞大帝国。

而嬴终所著书籍《德刑》，里面也是以其自已的思想，探寻看大一统后的意识形态，并且言之凿凿，读起来让人直

呼精彩。

当然最可气的是，这书好像没写完，有一大片留白，让吕不韦气的恨不得将其抓过来把书给写完了。

若嬴终只是书写了自己的观念，吕不韦还不会怎样，毕竟百家之言都有各自的理想与理念。

但偏偏嬴终的治国理念与吕不韦不谋而合，都是以道家为主干，以其余各家为枝条，颇有一些杂家的意味

不过吕不韦知道，嬴终并不是杂家，而是正儿八经的儒家正统出身，又集法家大成，还探寻道家思想，这就很重要

了。

不要看吕不韦好像集百家之言很高大上，但作为杂家的他被百家都看不起，认为就是一个窃贼。

但如果有嬴终这个正统儒家与法家做背书，支持吕不韦的想法，那就是名正言顺，一举能将吕不韦的思想推到最高

位。

只是那一切的前提都是嬴终不是秦国主室，若其不是王室，吕不韦一定会让嬴终跟在自己身边，言传身教，将其培

养成下一个吕不韦。

唯有如此，才能让他的理念在秦国一直实施下去。

但偏偏这让自己看重的人却是秦国长安君，两人从一开始就站在了对立面。

“王上如今年纪也大了，渐渐的有了自己的想法，但秦国好不容易奋六世余烈，有了如今的机会，可决不能错过。”

吕不韦喃喃低语看，似是在给自己把持朝政与大权找看借口。

但吕不韦其实自已也知道，站在他的这个位置已经退不下去了，他必须要牢牢的握住权力，不能有任何的放弃，否

则不进则退。

因为他已经不是自已一个人，而是代表的一个群体的利益，所有人都在背后推看他。

并不是吕不韦不愿还权给秦王，而是为了自己与家人的性命，他不能还权。

权力就是这样的剧毒，他会让人上瘾无法戒掉，就算意志坚定想要戒掉，最后也会发现，权力已经让其无法自主

只能随波逐流。

老子曾言：功遂身退，天之道也

但正是因为其乃天之大道，才没有几人能做到

吕不韦很快的就是收敛心神，既然没有在秦国之外杀死长安君，那就请君入瓮。

其实长安君现在