鸡着箭，穿住二翅怎能飞；鸬鹚遭叉，扑地翎毛难展挣。大弓射去，青妆白鹿怎逃生；药箭来时，练雀斑鸠难回避。旌旗招展乱纵横，鼓响锣鸣声呐喊。打围人个个心猛，与猎将各各欢欣。登崖赛过搜山虎，跳涧犹如出海龙。火砲钢叉连地滚，窝弓伏弩傍空行。长天所有天鹅叫，开笼又放海东青。

文王见这样个光景，忙问道：“上大夫，此是一个围场，为何设于此山？”

散宜生马上欠身答道：“今日千岁游春行乐，共幸春光，南将军已设此围场，等候主公打猎行幸，以舒畅心情，亦不枉行乐一番，君臣共乐。”

文王听到此言，正色道：“大夫之言差矣！昔伏羲皇帝不用茹毛，而称至圣。当时有首相名曰凤后，进茹毛于伏羲；伏羲说道此鲜食皆百兽之肉，吾人饥而食其肉，渴而饮其血，以之为滋养之道；不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍。朕今不食禽兽之肉，宁食百草之粟。各全生命以养天和，无伤无害，岂不为美。伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食；况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，孤与卿踏青行乐，以赏此韶华风景，今欲骋孤等之乐，追麋逐鹿，较强比胜，骋英雄于猎较之间，禽兽何辜，而遭此杀戮之惨！且当此之时，阳春乍启，正万物生育之时，而行此肃杀之政，此仁人所痛心者也。古人当生不剪，体天地好生之仁。孤与卿等何蹈此不仁之事哉。速命南宫适，将围场去了！”

文王接着又说道：“孤与众卿，在马上欢饮行乐。”观望来往士女纷纭，踏青紫陌，斗草芳丛，或携酒而乐溪边，或讴歌而行绿圃，君臣马上，忻然而叹道：“正是君正臣贤，士民怡乐。”

散宜生马上欠背答道：“主公，西岐之地胜似尧天。”

君臣正迤逦行乐，只见那边一伙渔人作歌而来：“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。堂堂正大应天人，义旗一举民安止。今经六百有余年，祝纲恩波将歇息。悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。”

文王听渔人歌罢，对散宜生说道：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐于此地。”

于是，文王命辛甲道：“与孤把作歌贤人请来相见。”

辛甲领旨，将坐下马一磕，向前厉声言道：“内中有贤人，请出道：“你们为何都是贤人？”

渔人答道：“我等早晨出户捕鱼，这时节回来无事，故此我等俱是‘闲’人。”

不一时，文王马到。辛甲向前启道：“大王，此都俱是渔人，非贤人也。”

文王说道：“孤听作歌，韵度清奇，内中定有大贤。”

众渔人说道：“此歌非小民所作。离此三十五里，有一磻溪，溪中有一老人，时常作此歌，我们耳边听的熟了，故此随口唱出此歌，实非小民所作。”

文王听到此言，说道：“诸位请回。”众渔人叩头去了。

文王马上想歌中之味，好个‘洗耳不听亡国音’。

片刻，文王带领众文武出郭，径往磻溪而来。行至三十五里，早至林下。文王传旨道：“士卒暂在林外扎住，不必声扬，恐惊动贤士。”文王下马，同散宜生步行，入得林来，只见子牙背坐溪边。

文王悄悄的行至跟前，立于姜子牙之后。姜子牙明知文王驾临，却故作歌道：“西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉为？五凤鸣兮真主现，垂竿钓兮知我稀。”

姜子牙作歌毕。文王说道：“贤士快乐否？”

姜子牙回头，看见文王，忙弃竿一旁，俯伏叩地说道：“子民不知驾临，有失迎候，望贤王恕尚之罪。”

文王连忙扶住姜子牙，说道：“久慕先生，今特专诚拜谒，得睹先生尊颜，实姬昌之幸也。”

文王笑着携子牙至茅舍之中，只听，文王又说道：“久仰高明，未得相见。今幸接丰标，祗聆教诲，昌实三生之幸矣。”

姜子牙说道：“尚乃老朽非才，不堪顾问，文不足安邦，武不足定国，荷蒙贤王枉顾，实辱鸾舆，有辜圣德。”

散宜生在旁说道：“先生不必过谦。吾君专心前来聘请先生，还望先生不要推辞。如今天下纷纷，定而又乱。当今天子，远贤近佞，荒淫酒色，残虐生民，诸侯变乱，民不聊生。吾主昼夜思维，不安枕席。久慕先生大德，侧隐溪岩，特具小聘，先生不弃，供佐明时，吾王幸甚，生民幸甚。先生何苦隐胸中之奇谋，忍生民之涂炭；何不一展绪余，哀此茕独，出水火而置之升平。此先生覆载之德，不世之仁也。”

姜子牙原本就是在故做高傲，听到此言，便说道：“既然君王如此高看小民，那么想毕一定是礼贤下士，要我相助也可已，不知君王能否