“再有呢？”

“我有枪。”

李乐一拍手，“是的，彼得爷爷，您第一个说出来买，那就是典型的交换思维，用钱去交换等价的物资。”

“那么引申开来，拉长时间，放大空间，获取资源的方式，人类就呈现出三种基本的文明类型，一是劫掠、二是生产，三是交换，我们也可以称作商业或者贸易文明。”

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老彼得嘀咕嘀咕，“是的，那么这个是不是可以适用到国家或者民族？”

“可以，但不能片面的判断，不同时间，不同环境下，这三种形态是可以转换和同时存在的，但从历史长度来看，基本保持在一个占据在主要地位的形态里。”

“为什么不称之为文化呢？”约翰森，不管是基于兴趣，还是场合，问道。

李乐看正襟危坐的约翰森，下意识的把屁股往上抬了抬，“称之为文明的群落的最低要求，要比称之为文化的高，两者关键的差别在于文明更强调物质成就。”

“谢谢解释，请继续。”

“所谓劫掠型文明，源于游牧民族。游牧民族因为所处环境和先天条件，获得生存资源和生产资料的方式主要是靠收割自然资源，当自然资源不够维系生存的时候，抢夺他人资源的方式就成了必然选择。”

“生产型文明源自于农耕民族，主要通过生产劳动来获取经济资源。”

“商业文明，没有土地资源、自然资源，不事生产，有没有劫掠别人的实力，便靠中介、囤积、交换来获取经济资源？赚差价？犹太人？”老彼得忽然道。

“彼得爷爷，您理解的.....但是，您别对号入座。”

“呵呵呵，知道知道。你接着说，我不打断你，不打断，尼尔森。”

“在，先生。”

“去弄点小零食过来。只喝酒，没意思啊。”

“好的，奶酪或者坚果？”

“可以的。”

等尼尔森退了出去，李乐这才又扭扭身子，换了个姿势。

“诸多历史证据表明，一个民族，在其早期的发展阶段的文明必然定型为这三种形态之中的一种，其后来的演化也就被限定在一定的范围与高度。”

“商业文明具有特殊形态和投机性，而人类，无论是现在，还是过去，都存在着两种类型的文明的对立，即劫掠型vs生产型。从社会结构和生产力驱动来说，这两种文明天生存在着生与死的对立。相互博弈数千年，他们之间此消彼长的周期关系。”

“你是想说如今东西方的对立？”老彼得的问题直戳核心。

“那个我们可以放到后面。”李乐笑道，“我们可以先从历史中吸取经验教训。”

“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。”约翰森插了句。

“但具体到个体，总归是有作用的不是么？”

“是，总有例外。”

李乐笑笑，没回他，想了想，说道，“我们可以明确一个概念，地表资源。”

“包括什么？”老彼得问。

“衣食住行。”

“在文明发展的初期，生产力低下，不能指望还使用石器和手去开采石油、矿产。自然是地上所见，有什么用什么。所以地表资源就决定了生产型劫掠型文明的地理分布。就如文明古国，都沿着北纬30度而建立。”

“因为这条线上，气候适宜，四季分明，水源充足。能保证在一个地方长期定居，支撑起大量人口。而适宜耕种的环境，又能产生农作物这种长期储存的生存资料的积累。而积累积蓄，就代表着生产型文明的剩余价值，能够在社会层面被人为的进行转移支付，进而调整人群结构，产生更多的社会分工，等有了专业化的分工，就能够向更高级的文明爬升。”

“但生产型文明产生的条件很苛刻，毕竟全世界来看，真没几个地方。”

老彼得点点头，“确实，上帝创造人类，但又不会那么怜悯人类。那么，劫掠型呢？”

“而劫掠型文明对自然条件相对没那么高，他们通过畜牧渔猎就能得以生存，虽然资源贫瘠，但人少啊，能支撑他们在正常年份的生活。可也是由于常年缺乏活下去的物质基础，弱肉强食、赢者通吃的观念深入他们的基因。一旦生存环境变得恶劣，他们所以依赖的羸弱的生产关系就会被摧毁，逼迫他们外出去抢劫与劫掠求生存。”

“以家族、部族