，起先窝窝村的那些村民还见她可怜，会分些食物给她。但她竟然还嫌弃村民们给她的食物难以下咽。后面窝窝村的村民就不再理她了，不过没过几年，这位滕若依便病死了。

据窝窝村的村民说，这位滕若依来时还带来了两个丫鬟，听说原本是有三个一起流放，但有一个直接死在了路上，另一个则是踉踉跄跄地跟着主子到达了窝窝村，但第二天就死了。

另一个长得比较壮实的丫鬟倒是现在还活着，还与窝窝村的一位村民成了婚，有了孩子，现在孙子都快出生了。

于是乎豆捻村的村民便好奇起看起来比滕若依更加漂亮也更加贵气的林珏为何没有带丫鬟一起过来，林珏说伺候她的丫鬟可没有她那么强健的体质，她怕她们受不住流放的艰苦，便没有带任何一个丫鬟过来。

夏国的律法根据量刑的不同，对于被流放者的家仆也会有不同的处置安排。一些比较严重的，全家都被判罚的罪行，家里的丫鬟小厮要不然跟着主人家一起被流放，要不然被官府低价贱卖转手于他人。

如果属于罪行较轻，只有主人被处罚的流放，丫鬟这些是否被流放则由主人决定。主人不带走，丫鬟们也不会受到额外的处罚。但主人一定要把她们带去流放，即使知道去了只有死路一条，这些依旧属于私人财产的仆役也只能顺从主人的命令。

林珏是自己不打算带，但那位滕若依，因为身外化身之一一直跟着林珏也了解到了这么一件事情的杨羽耀觉得，她可能是属于第一种丫鬟必须陪着一起受罚的情况。

杨羽耀之前有了解到，假若丫鬟不是也受罚，一般被流放的人如果能带丫鬟，最多只会带最忠诚的一到两人，不敢多带。

首先是因为食物，按照夏国的规定，被流放的人的食物不是自带的，而是每到一个地方，由当地官府发放的。而且这个食物数量，是依据被流放的人数来发的。

这也意味着，如果只是主人被流放，那么食物的份额只有主人有，被带上的丫鬟只能蹭一点匀过来的食物。带上的人越多，丫鬟能被分到的食物数量越少，主人也会面临着食不果腹的情况。

其次，虽说愿意押送流放之人的官兵中会有那种不怀好意想要借机混得些许好处的存在，但这些官兵也会情况行事。

如果是全族流放，他们更敢肆无忌惮，但如果被流放的只是某一个。就算被流放的是一名女子，他们便会顾及这人原本的家族如果势力不倒，这人可能会得以翻身而不敢将其欺负得太过，以免之后被狠狠报复。

但若是丫鬟，他们就会毫无顾忌地肆意欺凌了。甚至有的时候，这些丫鬟还必须为了保住主子而被迫献身。兔子急了都会咬人，这些丫鬟被欺负狠了也会起叛逆之心。

在夏国的卷宗里，便曾经记载有一个带了三个丫鬟被流放的犯人，因为把这三个丫鬟逼到忍无可忍，被三个丫鬟以反正我们也活不久了你陪我们一起下地狱去吧的报复心硬，乘夜色将其生生的给肢解了。据说那场面的凶残程度，把押送的官兵都给吓傻了。

卷宗记录了那几名负责押送的官兵的口述，他们表示，在夜色中，那三个丫鬟如同红衣厉鬼一般，手上提着属于他们主人的破碎肢体，扭头看向他们。被血染红的消瘦凹陷的脸映着火把的光，让癫狂且扭曲的笑容显得更加的狰狞。

大抵是因为这样的原因，那之后再也没有人在仅有自己被流放的情况下敢把那么多丫鬟带上了。这几种原因，让杨羽耀可以推断，滕若依的情况应当是全族遭到连坐的重罪。只是不同的人可能被安排去了不同的地方。

而且滕这个姓氏……豆捻村从村民是听窝窝村的村民转述，关于滕若依的事情全为口述，并无文字记录。但滕这个发音的姓氏，并不多。杨羽耀能够想到的，就只有一个。那便是与他的小厮之一的滕瑜的那个滕字。

滕这个姓氏无疑是比较罕见的姓氏，而滕瑜便是因为家族之中有人犯了重罪而被判为奴。如此推测，滕若依说不定和滕瑜是亲戚关系。只是一个被发配为奴一个被流放。

杨羽耀本想问问滕瑜亲戚里是不是有叫滕若依的，但杨羽耀转念一想，还是不问为好。假若真是亲戚，除非两人矛盾严重，否则知晓了这个消息想必会十分的悲伤。

“按照相宁的水利现在的进度，今冬已经开凿各水渠的水便能通水，相宁大约四分之一面积的灌溉应当能因此受益。不过由于今年的飓风季已经结束了，因此泄洪排涝的效果，