巨石扔进通风道里,耍起大石块来就像扔树叶。”
在托尔金的神话世界中,恩特的诞生是一个非常有趣的故事。在中洲还是漆黑一片的时候,大地之神奥力创造出了矮人。他害怕其他神祗的责备(因为创造子民是万物之主伊卢瓦塔才有的权利和力量)。所以并没有告诉他们。后来,奥力的妻子丰产女神雅梵娜知道了这件事,她非常担心矮人们会伤害她创造出来的花草树木。她对奥力说:“你在成功(指创造矮人)前向我隐瞒了这个想法,所以你的孩子对我所热爱的事物没有什么感情……将有许多树木被他们的无情铁斧所咬噬。”在雅梵娜所创造的所有生灵中,树木是她的最爱。她非常希望。树木可以“为所有生根的造物说话,去惩罚那些伤害它们的东西。”伊卢瓦塔知道了她的愿望,同意了这个请求,他说:“当子民们醒来时,雅梵娜的愿望也将苏醒。它会召来远方的灵,这些灵穿过科尔瓦(动物)和奥尔瓦(植物),有些便留在其中。他们是可敬的灵,而他们的怒火也将被众生敬畏。”就这样牧树人恩特诞生了。如同能将石块变成碎屑的树根一样,恩特生来就克制石头。攻打伊森加德堡时,树人那种摧枯拉朽的力量就来自与此。
至于这些恩特的原型到底源自何方,我很难给您一个准确的答案。托尔金曾在信中提起,树人的灵感来自莎士比亚戏剧《麦克白》,在这部戏中有战士乔装成树木去攻打敌人的城堡的情节。他也曾说过树人征服伊森加德堡的故事,有一部分灵感是来自古代诗歌《遗迹》,这是一关于古罗马浴堂的诗。其中暗示那些工艺水平远远高于诗人所生活时代的建筑原本是“巨人们的古老杰作”。它们由巨人修建,最终被时间所摧毁。在这里,托尔金将诗中的巨人变成了自己的巨人要知道“恩特”这个名字在古英语中本身就是巨人的意思。除此之外许多评论家和爱好者也为恩特找到了各种各样的源头。有人说他们与古威尔士诗歌“树木之战”中的树木战士如出一辙;也有人说恩特的故事辉映着凯尔特文化对树木的热爱与尊崇。
有点头晕是吗?好吧,简而言之,织就这张挂毯的丝缕无论来自何方,但最终让它熠熠生辉的是托尔金教授伟大的思想和创造力。他对恩特的礼赞,让我们看到一个生活在乌烟瘴气的现代都市的学者,对乡村田园生活的向往。
好了,关于树木巨人的传说我们就讲到这里,下面是本次旅行的最后一站。
中国传说中的木精怪
说到中国的树精,我想诸位一定马上联想到《倩女幽魂》中那个阴阳怪气的百年树精姥姥吧……您只记得小倩?
这样也好,我也就不用费时费力来校正您的错误观念了。说实话《倩女幽魂》的原著《聊斋志异聂小倩》中根本就没有什么百年树精,有的只是个不值一晒的小鬼而已。不过,如果树妖姥姥真如电影中所说的只有百年道行,那……嗯,还是先给大家看一些数据吧。
东晋葛洪所著的《抱朴子对俗篇》有记载“千岁松柏,四边枝起,上杪不长,望而视之,有如偃盖,其中有物,或如青牛。或如青羊,或如青犬,皆寿千岁。”《述异记》说:“千年木精为青牛。”宋朝李昉的《太平御览》也引《玄中记》说:“千岁树精为青羊。万岁树精为青牛,多出游人间。”您看看即使修炼千万年,也不过就是个牛羊之流。至于百年树精……您说从外观看不出它们的法力高低?
那好,这里还有一条记载。《古小说勾沉》也引用过《玄中记》的一个故事。说汉桓帝出游河上,有青牛从河中出现,被太尉用斧杀死。并说:“此青牛是万年木精也。”嗯,诸位都是明白人我也就不多说什么了,那个百年树精吗……大家一起鄙视它。
我国地大物博,生物种类繁多。这木精吗,当然也不是只有青牛青羊这几种门类。《抱朴子登涉篇》就曾记载“山中有大树,有能语者,非树能语也。其精名曰云阳”。《太平广记》中也有一则记载说吴先主时,6敬叔为建安太守,他的院落中有一棵大樟树,枝叶覆盖,占地甚广。6敬叔不喜欢这棵树。便找了人来要砍掉它,几斧下去,忽然树中冒出血来。6敬叔觉得很奇怪,让人继续砍下去……您别激动,这不是在希腊,从树里冒出来的也不是美丽的少女而是一个人面狗身的妖怪。这6敬叔不愧为一郡太守,着实见多识广,当时就对从人说道:“此木之精,名‘彭侯’。”接着便把这木精煮了,大家分而食之,据说味如狗肉。
嗯,您不用怀疑,确实是分而“食”之。唉,看来您对我国悠久的饮食文化还是不甚了了啊。既然妖怪可以吃人,为什么人就不能吃妖